Tarekat khalwatiyah samman. Setelah rutinan Ratib samman pada malam kamis 4 januari 2022, di Zawiyah Bukamata, kemudian dilanjutkan dengan. Tarekat khalwatiyah samman

Tarekat Khalwatiyah. menurut beberapa sumber, Syekh Samman semasa kunjungannya ke Mesir (tahun 1760) pernah belajar. Tujuan penulisan ini adalah untuk mendeskripsikan mengenai ajaran dan kiprah Tarekat Khalwatiyah Samman di Indonesia. Tarekat Khalwatiyah Samman menjadi 6. Lontara ini disalin oleh Syamsuddin. Mahar fantastis yang diberikan kepada Ayyun merupakan inisiatif dari keluarga Dical. Sedangkan genealogi Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah (TQN) yang berpusat di Mapilli berasal. Menurut bapak Padu yang merupakan Khalifah Khalwatiyah Samman bahwa ajaran zikir (maddate‟) dalam tarekat Khalwatiyah merupakan metode penyadaran diri bahwa seseorangNama Khalwatiyah diambil dari nama seorang sufi ulama’ dan pejuang Makassar abad ke-17, Syaikh Yusuf al-Makassari al-Khalwati yang sampai sekarang masih sangat dihormati. Maros memiliki kesamaan dalam konsep ajaran wahdat. The results of the study found that the teachings of the Tarekat Khalwatiyah Samman were the teachings of the tarekat which were based on sincerity so that it was solely to Allah swt that their followers cling to it. Tarekat Khalwatiyah Yusuf disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf alMakassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke-18 Muhammad al-Samman. Tarekat Khalwatiyah yang berkembang di Indonesia ada dua versi. Mewujudkan Visi Kampus Peradaban,Kata kunci: Tarekat Khalwatiyah Samman. Semula, Syaikh Samman belajar Tarekat Khalwatiyah di Damaskus. Yang Maha. Ajaran-Ajaran Tarekat Haddadiyah 166. Kedua cabang tarekat ini muncul sebagai tarekat yang sama sekali berbeda, masing-masing berdiri sendiri, tidak terdapat banyak kesamaan selain kesamaan nama. Innalillahi, Mursyid Tarekat Khalwatiyah Samman Wafat. Meskipun tidak mengubah apa yang ada dalam tarekat khalwatiyah, sesungguhnya tarekatnya merupakan racikan dari berbagai tarekat. 163. com 085201641900 Abstract Abstrak Tarekat movement was an. Abstrak Khalwatiah Samman masuk ke Sulawesi Selatan di bawah oleh Abdullah Munir pada tahun 1240 H (1825 M). Pengikut yang beraneka suku atau strata sosial yang berbeda-beda, mencerminkan tarekat Khalwatiyah dapat diterima dengan baik oleh masyarakat khususnyaSamman belajar tarekat Khalwatiyah, Naqshabandiyah, Qodiriyah, Syadziliyah. Silsilah Tarekat Khalwatiyah Samman di Sulawesi Barat Tarekat Khalwatiyah Sammaniyah pada mulanya berkembang di Madinah al-Munawwarah dipelopori oleh Syekh Muhammad bin 'Abdul Karim as Samman al-Qadiri al-Khalwati al-Madani yang biasa disapa dengan nama Syekh Muhammad Samman (1132-1189 H). Penganut tarekat Khalwatiyah Samman beranggapan bahwa jalan untuk menuju kepada Sang Pencipta terdapat banyak jalan yang dapat di tempuh, akan tetapi menurut mereka, jalan tercepat untuk menuju kepada Allah swt. Supporting factors in the Khalwatiyah because the city of Sengkang where the dominant of Khalifah Puang Lompo who is the old man of the Khalifah in Patte'ne whose existence is. Tarekat Khalwatiyah Samman lebih merakyat baik dalam hal gaya maupun komposisi sosial, sebagian besar pengikutnya orang desa. Hasil penelitian telah menemukan bahwa genealogi tarekat Khalwatiyah Samman di yang berpusat di Campalagian, Sulawesi Barat berbeda dengan silsilah tarekat Khalwatiyah Samman di Pattene’ dan. Innalilahi wa inna ilaihi rajiun , kabar duka datang dari Provinsi Sulawesi Selatan. Khalwatiyah Samman memiliki hubungan silsilah dengan Tarekat Sammaniyah yang didirikan di Mekah. atau sosial/ keagamaan, maka tulisan Arsyad al-Banjari diilhami dari. Sehingga saat itu tersebarlah Tarekat Khalwatiyah Salman di berbagai daerah seperti di Pangkep, camba, Mandar, Sengkang, Soppeng, Pinrang, Makassar, Jambi dan Palembang. Tarekat Khalwatiyah disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf al-Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke-18 Muhammad Samman. Volume 3, Issue 2, December 2021 E-ISSN : 2686-6331, P-ISSN : 2686-6358a. Tarekat Syattariyyah. . Lontara Khalwatiah Samman. Doa Sholawat Dan Amalan Sunnah Rasulullah S A W Amalan Al Imam Al Habib Ali Bin Muhammad Bin Husein Al Habsyi . Sekarang terdapat dua cabang terpisah dari tarekat ini yang hadir bersama. Adapun Tarekat Khalwatiyah Samman masuk ke Indonesia melalui Syekh Muhammad bin Abdul Karim as-Samani. Anggota Tarekat Khalwatiyah Yusuf banyak berasal dari kalangan bangsawan Makassar termasuk penguasa kerjaan Gowa terakhir Andi Ijo Sultan Muhammad Abdul Qadir Aidid (berkuasa 1940-1960). A. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Mereka juga telaj berziarah ke makam. Ada banyak perbedaan yakni dalam hal praktik keagamaan, struktur organisasi, dan komposisi pengikutnya. 4. SPERUBAHAN SIKAP MUJAHADAH PADA GENERASI MUDA TAREKAT KHALWATIYAH SAMMAN DI DUSUN PATTE’NE DESA TEMMAPADUAE KECAMATAN MARUSU KABUPATEN MAROS Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Sosiologi Agama Jurusan Sosiologi Agama pada Fakultas Ushuluddin Filsafat. 5. Khalwatiyah diambil dari kata “khalwat”, yang artinya menyendiri untuk merenung. Syahrul Yasin Limpo (SYL) bersilaturahmi bersama dengan jamaah tarekat Khalwatiyah Samman, di Pattene, Selasa (27/11/2018) malam. Ketika naik haji di Madinah, Tijani berkenalan dengan Muhammad bin Abdul Karim As-Samman, pendiri Tarekat Sammaniyah. Zikir (Maddate’) dan Implementasinya (Tarekat Khalwatiyah Samman Dusun Cempa Desa Betao Riase Kecamatan Pitu Riawa Kabupaten Sidrap) Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Agama (S1) Islam Jurusan Aqidah Filsafat Pada Fakultas Ushuluddin Filsafat dan Politik UIN Alauddin Makassar Oleh : Tamsir T NIM:. idTarekat Khalwatiyah Yusuf disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf al-Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke-18 Muhammad al-Samman. It deciphers the effect of this teaching on the work of fishermen on the south coast of South Sulawesi. Kedua cabang Tarekat Khalwatiyah ini muncul sebagai tarekat yang sama sekali berbeda, masing-masing berdiri sendiri. Totoli Kec. Allah swt. dituangkan pada. Menurut statistik yang disusun leh departemen agama pada tahun 2973, pengikut tarekat khalwatiyah yussuf berjumlah 250. Keduanya dikenal dengan tarekat khalwatiyah yusuf dan tarekat khalwatiyah samman. Tarekat Khalwatiyah Yusuf disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf Al Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke-18 Muhammad Al Samman. 2. This paper aims to identify the substance of the Khalwatiyah-Samman teachings. KEUTAMAANNYA. kondisi beliau sedang mengamalkan tarekat syaziliyah, karena sudah menjadi. The results of the study found that the teachings of the Tarekat Khalwatiyah Samman were the teachings of the tarekat which were based on sincerity so that it was solely to Allah swt that their followers cling to it. Tarekat Khalwatiyah Yusuf dalam berdzikir mewiridkan nama-nama Tuhan dan kalimat-kalimat singkat lainnya secara sirr dalam hati, sedangkan Tarekat Khalwatiyah Samman melakukan dzikir dan wiridnya dengan suara keras dan ekstatik. Tarekat Khalwatiyah Samman sangat terpusat, semua gurunya tunduk kepada pimpinan puat di Maros, sedangkan Tarekat Khalwatiyah Yusuf tidak mempunyai pimpinan pusat. Menurut statistik yang disusun leh departemen agama pada tahun 2973, pengikut tarekat khalwatiyah yussuf berjumlah 250. Prohaba. Maulid Nabi Muhammad SAW yang digelar oleh Tarekat Khalwatiyah Samman di Pattene, Kecamatan Marusu, Maros, menjadi momentum bagi tiga caleg Nasdem. Tarekat Khalwatiyah Sammaniyah is at Zawiyah Tarekat Khalwatiyah Samman. Ilham Usman, 1 Muhlis Latif2 1,2 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Majene Jl. Pengikut Tarekat yang dikenal memiliki spiritual yang tinggi dalam peribadatan dan memperhatikan hubungan muamalah. Sufisme dan Tarekat merupakan wacana dan praktik keagamaan yang cukup popular di Indonesia. Proceedings Paper. Sabilus Salikin (162): Tarekat Samaniyah. Tampaknya gejala. seperti. Tarekat Khalwatiyah Samman Muh. Pengikut yang beraneka suku atau strata sosial yang berbeda-beda, mencerminkan tarekat Khalwatiyah dapat diterima dengan baik oleh masyarakat khususnya di Sulawesi Selatan. Sosial Jamaah Tarekat Khalwatiyah Samman di Kabupaten Maros Sulawesi Selatan. COM, MAROS - Ribuan jamaah Tarekat Khalwatiyah Samman mulai berdatangan di Dusun Pattene, Desa Temmapaduae, Kecamatan Marusu, Kabupaten Maros. Tarekat ini mulai menyebar ke Indonesia pada penghujung abad ke-18. Tarekat ini berhasil membentuk jaringan yang sangat luas dan mempunyai. Guru tarekatnya yang paling mengesankan adalah Mustafa ibn Kamal ad-Din al-Bakri, pengarang produktif dan syekh tarekat Khalwatiyah dari Damaskus, yang pernah menetap di Madinah dan wafat di Kairo pada 1749. “Khalwatiah Samman Tarekat in South Sulawesi, Indonesia (1920s–1998). Upaya yang. Samman belajar tarekat Khalwatiyah, Naqshabandiyah, Qadiriyah, Syadziliyah. SerambiNews. Lain Kali. About this group. Upaya penyebaran yang lebih luas Tarekat Khalwatiyah Samman dilakukan oleh generasi penerus al-Munir, yaitu putranya, cucunya dan Abdur Razaq, serta keturunan-keturunannya. 1 Cabang-cabang lokal tarekat Khalwtiyah Samman seringkali memiliki temmpat ibadah sendiri dan cenderung mengisolasi diri dari pengikut tarekat lain. Keramat-keramat Syekh Muhammad Samman ini telah dihimpun oleh salah seorang khalifahnya yakni Syekh. Guru tarekatnya yang paling mengesankan adalah Mustafa ibn Kamal ad-Din al-Bakri, pengarang produktif dan syekh tarekat Khalwatiyah dari Damaskus, yang pernah menetap di Madinah dan wafat di Kairo pada 1749. berkembang di pelosok Indonesia ini terdiri dari tarekat khalwatiyah yusuf yang dipelopori oleh Syaikh Yusuf Al-Makasari dan khalwatiyah samman oleh Muhamad Al-Samman (Malisi, 2015). This research is qualitative with social and empirical approaches. a. Nurjaya, A. Tarekat Khalwatiyah Samman lebih merakyat baik dalam hal gaya maupun komposisi sosial, sebagian besar pengikutnya orang desa. Cabang-cabang lokal Tarekat Khalwatiyah Samman sering kali memiliki tempat ibadah sendiri (musholla, langgar) dan cenderung mengisolasi diri dari pengikut. Samaniyah adalah nama tarekat yang pendiriannya dinisbatkan kepada Syaikh Muhammad bin’ Abdul Karim al-Sammani al-Madani. Namun, Tarekat Khalwatiyah justru diambil dari kata 'khalwat' yang artinya menyendiri untuk merenung. The Rise of The Khalwatiyah Samman Sufi Order in South Sulawesi: Encountering The Local, Escaping The Global. Sedangkan genealogi Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah (TQN) yang berpusat di Mapilli berasal. Salah satu ajaran dasar tarekat khalwatiyah yaitu Sima’: mengonsentrasikan seluruh anggota tubuh dalam mengikuti perintah-perintah Allah terutama pendengaran. Biografi Rasulullah, Sebuah Studi Analitis Berdasarkan Sumber-sumber yang Otentik. RASULALLAH S. Lalu pada bidang tasawuf dan ketauhidan guru beliau ialah Musthafa bin Kamal ad-Din al-Bakri yang berasal dari Damaskus dan menetap di Madinah. PERUBAHAN SIKAP MUJAHADAH PADA GENERASI MUDA TAREKAT KHALWATIYAH SAMMAN DI DUSUN PATTE’NE DESA TEMMAPADUAE KECAMATAN MARUSU KABUPATEN MAROS Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Sosiologi Agama Jurusan Sosiologi Agama pada Fakultas. 382 Zikir, Kiblat 200 Agama > 2X5 Akhlaq dan Tasawuf > 2X5. Penganut thariqat khalwatiyah samman (siana’ mangngaji) sampai era akhir tahun 80an masih sering kita dengarkan mendendang-dendangkan lagu dengan syair yang bertemakan kalau Leppakomai-Parengki-Patte’ne itu tidak bisa dipisahkan antara satu dengan yang lain. Tarekat yang dikenal memiliki jamaah yang jumlahnya mencapai ratusan ribu atau malah jutaan orang ini sering menjadi perbincangan aktual dan seringkali pula menjadi obyek para politikus untuk mendapatkan dukungan politik dari para oknum pelanjutnya yang. Cabang KhalwatiyahPengikut Khalwatiyah dari kalangan ulama tidak hanya berasal dari kota-kota di penjuru Mesir. Cit. Aside from the Tarekat Khalwatiyah Syekh Yusuf and Khalwatiyah Samman, two other tarekats using the name Khalwatiyah are in development, Keduanya dikenal dengan tarekat khalwatiyah yusuf dan tarekat khalwatiyah samman. A. Majene 1ilhamusman@stainmajene. Tarekat Khalwatiyah Samman. Lama-kelamaan, ia mulai membuka pengajian yang berisi teknik dzikir, wirid, dan ajaran tasawuf lainnya. Seperti Tarekat Qadiriyah dari Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani atau Tarekat Naqsyabandiyah dari Syaikh Muhammad Baha'uddin Naqsyabandi. 751-1350). di kediaman Habib Zaenal Abidin Malang . Tarekat Khalwatiyah Samman Muh. Akan tetapi Syekh Samman tidak terpengaruh dari tarekat guru-guru beliau terhadap hasil karyanya. The results of the study found that the teachings of the Tarekat Khalwatiyah Samman were the teachings of the tarekat which were based on sincerity so that it was solely to Allah swt that their followers cling to it. Huwa (Dia), dzikir pada tingkatan jiwa ketiga yaitu. 4. Karena itu wajar jika kitab tulisan Syekh Muhammad Arsyad tersebut lebih mirip dengan ajaran tarekat Khalwatiyah dibanding tarekat Sammaniyah seperti sekarang, yang telah berdiri sendiri. Tarekat khalwatiyah samman lebih merakyat baik dalam hal gaya maupun komposisi sosial, sebagian besar pengikutnya orang desa. Beliau menyusun cara pendekatan diri kepada Allah SWT yang akhirnya disebut sebagai Tarekat Sammaniyah. Syekh Muhammad Samman bin Abdul Karim al-Madani (1718-1776) pengasas Tarekat Khalwatiyah Sammaniyah, diyakini oleh murid-muridnya dan para ulama lain sebagai seorang Wali Qutub yang banyak memiliki keramat yang luar biasa. Rumusan Masalah tarekat Khalwatiyah Samman perspektif nilai-nilai pendidikan agama Islam (Studi Kasus di Rappang Kec. Cindy Yulian. TRIBUN-TIMUR. Hasil penelitian telah menemukan bahwa genealogi Tarekat Khalwatiyah Samman yang berpusat di Campalagian, Sulawesi Barat berbeda dengan silsilah Tarekat Khalwatiyah Samman di Pattene’ dan Leppa Komae, Sulawesi Selatan. Syekh Sayyid Musthafa al-Bakri (bernama lengkap Sayyid Musthafa bin Kamaluddin bin Ali al-Bakri as-Siddiqi al-Hanafi al-Khalwaty Muhyiddin) adalah seorang sufi, penyair, dan sekaligus ulama Islam dari Damaskus, Syiria, yang dikenal di kalangan tarekat Khalwatiyah. Tarekat Khalwatiyah Yusuf disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf Al Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke-18 Muhammad al Samman. ” Asian Journal of Social. Tarekat Alawiyah Tarekat Alawiyah tersebar di indonesia melalui keturunan alawiyin dan murid- muridnya syekh araniri adalah salah seorang yang. Ada juga guru beliau yang merupakan pengikut tarekat Khalwatiyah yaitu Muhammad bin Salim al-Hifnawi dan Muhammad al-Kurdi. Kedua cabang Tarekat Khalwatiyah ini bersumber dari satu silsilah yang bercabang sesudah. org PDF | On Jan 1, 2021, Raudatul Ulum and others published Tarekat Tajul Khalwatiyah Syekh Yusuf Gowa Between Conflict and Asceticism | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate The concept of appeal and the form of the practice of the teachings of the Khalwatiyah Samman in Wajo Regency formed from the strategy of appeal, the Khalifah (teachers) in the Khalwatiyah school, the faithful promise (baiat) which became the member in Khalwatiyah, the remember to God (zikir) done consistently and the figure used as guidance. Tarekat khalwatiyah yusuf disandarkan kepada nama syaikh yusuf al-makasari dan tarekat khalwatiyah samman diambil dari nama seorang sufi madinah abad ke-18 Muhamad al-samman. 45 6 Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai AspeknyaTarekat khalwatiyah samman lebih merakyat baik dalam hal gaya maupun komposisi sosial, sebagian besar pengikutnya orang desa. This paper aims to identify the substance of the Khalwatiyah-Samman teachings. 8 M. Jamil, Cakrawala Tasawuf, op. 1167) dan Syihabuddin Abu Hafs Umar bin Abdullah as-Suhrawardi (1145. co. Pada mulanya, Syekh Samman Al-Madani belajar Tarekat Khalwatiyah di Damaskus, Syiria. 25. 23 Beliau yang pertama kali. menurut. Banggae Kab. ac. Jalur penyebaran Tarekat Khalwatiyah berawal dari Iran, Mesir, Sudan, kemudian masuk ke Timur Tengah (termasuk Makkah dan Madinah). Sehingga, ada yang mengatakan. Razak (1954). ac. Tarekat Khalwatiyah 4 Aziz, 22 Aliran Tarekat Dalam Tasawuf. Di Madinah, Muhammad al-Samman melakukan perkembangan dari Tarekat Khalwatiyah. Secara nasab, Tarekat Khalwatiyah. Katamso, Bumi Beringin, Lingkungan V, Kec. Di antara mamfaat dan keutamaannya adalah: 1. Kedua cabang Tarekat Khalwatiyah ini muncul sebagai tarekat yang sama sekali berbeda, masing-masing berdiri sendiri, tidak terdapat banyak kesamaan selain kesamaan nama. Keduanya dikenal dengan nama Tarekat Khalwatiyah Yusuf dan Khalwatiyah Samman. Tarekat khalawatiyah sammaniyah masuk kesulawesi selatan pada tahun 1820M (1240H) di bawah oleh. Tarekat yang dikenal memiliki jamaah yang jumlahnya mencapai ratusan ribu atau malah jutaan orang ini sering menjadi perbincangan aktual dan seringkali pula menjadi obyek para politikus. Rabu, 2 Agustus 2023; Cari. Asian Journal of Social Science, 42(5), 620–640. Wasiat-wasiat Syaikh Muhammad Samman kepada Para Murid 164. June 11, 2021 Wislahcom | Referensi | : Tarekat sebagai sebuah jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah telah berkembang sangat pesat. khalwatiyah yussuf berjumlah 250. Tarekat Khalwatiyah Samman lebih merakyat baik dalam hal gaya maupun komposisi sosial, sebagian besar pengikutnya orang desa. atau jalan zikir (maddate’) sebagaimana ajaran yang sudah ada secara turun. . Keduanya dikenal dengan nama Tarekat Khalwatiyah Yusuf dan Khalwatiyah Samman. (1992). 75. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif. 1050. Tarekat Khalwatiyah Samman yang dibawa ke Maros oleh Syeikh Abdur Razak menunjukkan perkembangan yang sangat pesat. Dengan masuk menjadi murid tarekat Qadiriyah ia dikenal dengan nama Muhammad Bin Abdul Karim Al-Qadiri Al-Samman dalam perjalanan belajarnya itu ternyata tarekat Naqsabandiyah juga banyak mempengaruhinya, sementara itu tarekat. Kedua cabang Tarekat Khalwatiyah ini bersumber dari satu silsilah yang bercabang sesudah. Penamaan Sammaniyah mengacu kepada pendirinya yakni Syaikh Muhammad Ibnu Abdul Karim al Samman, merupakan berpaduan dari metode-metode dan bacaan-bacaan tarekat Khalwatiyah, Qadiriyah, Naqsyabandiyah dan Syadziliyah. Hal senada juga dijelaskan oleh Schrieke, bahwa Syekh Ismail al. Tarekat Khalwatiyah Yusuf disandarkan kepada nama Syaikh Yusuf al-Makassari dan Tarekat Khalwatiyah Samman diambil dari nama seorang sufi Madinah abad ke-18 Muhammad al-Samman. Khilda Wildana Nur. 9 Syahban Puang Takko(42 tahun) Mursyid Tarekat Khalwatiyah Samman, Kelurahan Mataallo Kecamatan Bajeng Kabupaten Gowa. 1971), 190 dan 206. Hasil penelitian telah menemukan bahwa genealogi Tarekat Khalwatiyah Samman yang berpusat di Campalagian, Sulawesi Barat berbeda dengan silsilah Tarekat Khalwatiyah Samman di Pattene’ dan Leppa Komae, Sulawesi Selatan. Buku karya Martin Yan Bruinesen, “ Pesantren dan Tarekat Tradisi-tradisi Islam di Indonesia” yang membahas tentang tarekat Khalwatiyah di Sulawesi Selatan di mana dijelaskan tentang dua cabang tarekat Khalwatiyah Yususf dan Samman, dikemukakan pula tentang perkembangan dan penyebarannya di Sulawesi Selatan. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif. Topik anggitan mereka pun membentang mulai tata kelola pemerintahan, aforisme. seen in the following picture: Figure 1: Adh erents of the Khalwatiyah Samman . Amalan Tarekat Khalwatiyah. Secara formal tarekat ini merupakan salah satu cabang dari Tarekat Khalwatiyah, karena silsilah syekh Samman hanya melalui gurunya yaitu syekh Musthafa al-Bakri, pengamal tarekat Kholwatiyah, Walaupun demikian ia telah menjadi sebuah tarekat tersendiri dengan zawiyah sendiri dan dengan pengikut lokal ketika syaikh- nya masih hidup.